تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ « 1 » اگر تو توبه كنى و پيش از اين كه من بر تو دست يازم برگردى عهد و پيمان خدا و رسولش براى تو بر گردن من كه تو و همهء فرزندان ، برادران ، خاندان و پيروانت ، خون و مالشان در امان و هزار هزار درهم به تو بدهم و به هر شهرى كه بخواهى تو را فرود آورم و هر كه از خاندان تو در زندان من است آزاد كنم و اگر مىخواهى اطمينانى براى خودت حاصل كنى هر كس را مايلى نزد من بفرست تا امان‌نامه و عهد و پيمان لازم را بگيرد ، و السّلام . ( 1 ) محمد بن عبد اللّه در جواب او نوشت : از محمد بن عبد اللّه مهدى به عبد اللّه بن محمد : طسم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى وَ فِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ » « 2 » و من نظير امانى كه تو به من عرضه كردى ، بر تو عرضه مىكنم و شما به وسيلهء ما مدّعى حكومت شديد و از آن رو به شيعيان ما خروج كرديد و بر اساس فضيلت ما شما خطبه خوانديد در حالى كه پدر ما على ، وصى پيامبر و امام است ، با وجود اين كه فرزندان او زنده‌اند ، چگونه شما وارث ولايت او

--> ( 1 ) مائده ( 5 ) آيهء 33 و 34 : كيفر آنها كه با خدا و پيامبر به جنگ برمىخيزند و در روى زمين دست به فساد مىزنند ( و با تهديد به اسلحه به جان و مال و ناموس مردم حمله مىبرند ) اين است كه اعدام شوند ؛ يا به دار آويخته گردند ، يا ( چهار انگشت از ) دست راست و پاى چپ آنها بريده شود و يا از سرزمين خود تبعيد گردند ، اين رسوايى آنها در دنياست و در آخرت مجازات بزرگى دارند مگر آنها كه قبل از دست يافتن شما بر آنان توبه كنند بدانيد كه خداوند آمرزنده و مهربان است . ( 2 ) قصص ( 28 ) آيهء 1 - 6 : طسم ، اينها آيات كتاب مبين است ما از داستان موسى و فرعون به حق بر تو مىخوانيم براى گروهى كه ايمان بياورند ، فرعون در زمين برترىجويى كرد و اهل آن را به گروههاى مختلفى تقسيم نمود ، گروهى را به ضعف و ناتوانى مىكشاند ؛ پسران آنها را سر مىبريد و زنان آنها را ( براى كنيزى ) زنده نگه مىداشت او مسلّما از مفسدان بود ، ارادهء ما بر اين قرار گرفته است كه به مستضعفين نعمت بخشيم و آنها را پيشوايان و وارثين روى زمين قرار دهيم ، حكومتشان را پابرجا سازيم و به فرعون و هامان و لشكريان آنها آنچه را بيم داشتند از اين گروه نشان دهيم .